حررني الله.. وليس لأحد أن يأسرني

البعض يطالب ان تكون الشتيمة احدى الحريات المكفولة.. فيمكنك ان تشتم:

الله

الرسل

الاديان

الملل

الطوائف

اذ ان ذلك يصب في نهر الحريات التي "دوشو" راسنا بها

وبالمناسبة ايضا، على الموحدين ان يحترموا "اشكالات" الملحد ويصفقوا لها ويمتنعوا عن مناقشتها حتى فحق الملحد في الاعتقاد مكفولة فضلا عن حقه في الشتم!!

اما من وجد هويته الجنسية "مثلية" فله حق ان يمارس علاقاته وفق هويته ثم يحاضر فينا ليعرفنا على ان الاديان -كذبا-حرمت شذوذه وان الله هو اله الحب والجمال ولا يمكن ان يكوي قلب عاشق وان الهوية الجنسية ليست سوى "هبه" يهبها المجتمع لافراده وجاء وقت التحرر منها وعلينا جميعا ان ننصاع لخطبته الرنانة والا.. فلسنا سوى دكتاتوريين مرضى بحاجة لعلاج!

السؤال اين حق الاحترام

اين حق التعايش

اين حق المجتمع والآخر

كيف تبنى المجتمعات اذا كان من حق الملحد مثلا ان يشتم اله الموحدين..؟ ومن حق من يدين باله ما ان يشتم اله الاخر؟

من يطالبون بدولة علمانية او ليبرالية او شيوعية او دينية.. حقوق الاخر مكفولة والا فلن تبنى الدول فكيف ان مارس الشتيمة مثلا حامي امن او مطالب بحقوق ضمن فصيل سياسي يتغنى بالحريات المدنية؟!!

ان تؤمن بفكرة ذلك شأنك، لا يمكن لأحد أن يسلبك ايمانك أيا كان ولو اطلق على عقلك رصاصة.. لكن المأساة التي نعيشها هي في التعبير عن ما نؤمن;

١. تؤمنين بالسفور كحرية شخصية.. فتمارسيه هي حرية اختيار لكن حين تحولين سفورك الشخصي الى قضية عقائدية وشرعية مدعية مثلا ان الدين ظلم المرأة حين اقره أو ان تشريع الحجاب اصلا جاء من دكاكين رجال الدين فالامر خرج من دائرة حريتك الشخصية لكونه قضية فكرية  عقدية من حق الجميع ان يرد عليك فيها فأنت منفردة تسلبين ارادة الآلاف من النساء وتشككين بعقولهن وتستخفين بالتزامهن حين زمجرت انك المفكرة الوحيدة التي اكتشفت مؤامرة الحجاب!!!

٢. تؤمن بأن هذا الكون الواسع بلا خالق.. حسنا ذلك شأنك لكن حين تلقي بالاشكالات-ان صدق عليها انها اشكالات- في المجالس ووسائل التواصل فأنت خرجت من دائرة الحادك الشخصي الى دائرة ايمان الآخرين ومن الطبيعي ان يدافعوا عن إيمانهم او يهاجموا الحادك.

٣. كفرت بالله؟ آمنت بالاباحية؟ شأنك لكن حين تصاب بغرور انك الوحيد الذي تمتلك عقلا فمن حقك ان تشتم الله والمؤمنين وان تدافع وتلعلع من اجل فتح البارات والسواحل ورفض محاسبة كل معتد على اعتقادات المجتمع عموما فأنت تخرج من عباءة ايمانك لترمي بنفسك في بحر اعتقادات الآخر ممارسا ما تطالب المجتمع ان يتوقف عنه..فلا تنتظر ان ينقذك احد

اما أولئك المؤمنين الذين يدافعون عن هذه الشاكلة من الملحدين

المحجبات اللاتي يدافعن عن هذا الشكل من السافرات

المؤدبين اصحاب الحريات الذين يدافعون عن الشتامين

فلا تعليق سوى..

ان كنتم تدعون ان الملحد المسئ

والمؤمنة بالسفور التي ترمي المحجبات في قناعتهن

والحر الشاتم الذي يشتم كل ما هو خارج دائرة إيمانه

يمارسون حريتهم

فمن يرد عليهم..يمارس حريته ايضا فاحترموا الطرفين بذات المستوى وارحمونا وارحموا انفسكم

نحن في مجتمع البحرين

لم يستبح دم احد

ولم يعتدى على جسد احد

والحمدلله.. نحن مجتمع في غاية السلم لكنا ايضا

لسنا امعات نسير خلفكم

ولسنا امعات نحتاج لتحررونا من تبعيتنا الغير موجودة الا في عقولكم

نحن احرار نمارس حريتنا العقائدية والفكرية ودفعنا من أجلها ارواحا سقطت عند مآتم ومساجد ودور فقهاء

ارتقوا قليلا

سنمارس حقنا في الرفض

"لكل فعل ردة فعل"

تلك أبسط قاعدة فيزيائية تم جرها للحياة الاجتماعية، قاعدة محسوسة أحيانا، قد يوغل فيها الإنسان حتى يتحول من مجرد متأثر لمتوحش يبيد كل شئ، أو يهذب نفسه لتكون ردة فعله مجرد وجع يقبع في قلبه محاولا السيطرة عليه. لا يختلف الأمر كثيرا حين يكون ردة فعل على خير أو احسان فهو اما يذوب امتنانا أو يطبق بيت الشاعر "ان انت اكرمت اللئيم تمردا" وما بينهما الكثير. 

تلك في ردات الفعل البشرية التي تقع في دائرة الشخص ذاته، لكننا لسنا مجرد كائنات فيزيائية ولسنا عبارة عن كائنات بلا مشاعر وبلا عقل وبلا مسؤولية، لذلك فردات الفعل التي تُصنَع في داخلنا لا تكون -دائما- ردة فعل شخصية، وان كانت القضية المُتأثَرُ بها قد مست جنبة شخصية صغيرة أو كبيرة.

فنحن نتعاطف مع الآخر

نغضب من أنانية الآخر

نثور لكرامة آخر

ندافع عن حق العقيدة

عن مصلحة اجتماعية عامة

ننتصر لمستضعف

نغضب من ظالم

نشمئز من العنصرية

وأيضا.. نرفض المساس بمشاعر المجتمع وحدوده وباعتقادات دينية اجتماعية اخلاقية يؤمن بها مجتمع ما لذلك;

نحترم بقرة الهندوسي في مجتمعه وان كنا نأكل بقر قريتنا.. مثلا!

منذ سنوات تنشط مجموعات وتقوم بفعاليات، تستهدف شريحة واسعة من المجتمع وتحاول ان تجمعهم تحت بند هدف في غاية الرقي، قد تكون مجموعات المعطلين عن العمل اولئك الذين يبحثون عن حقهم في الوظيفة، أو مجموعات توعية تستهدف نشر ثقافة عقائدة أو صحية أو اجتماعية، او تحاول نشر سلوك مهم ما ك"القراءة" مثلا، ومهما كان الهدف نبيلا لا بد ان تكون وسائله نبيلة ايضا، اذ لا يعقل مثلا وبهدف الترفيه عن الأطفال أن أُلقي بين ايديهم ألعاب ألكترونية دموية ولذلك فقد حُظرت بعض الالعاب الإلكترونية السيئة الاثر في بعض الدول التي تهتم بالنشئ.

وتبقى مسؤولية القبول والترشيد والرفض لكل ما يظهر في المجتمع، مسؤولية كل فرد يؤمن انه لا يعيش بمفرده وان هناك مسؤوليات عقائدية واجتماعية واخلاقية وانطلاقا من هذه المسؤولية ومن هذا الحق اضع بين أيديكم هذا الموضوع. 

من الجميل ان تنتشر مجموعات القراء بهدف نشر ثقافة القراءة ولا بأس ان تحمل هذه المجموعات مبدأ "اقرأ عن كل شئ" ومن الجميل ان تُفتتَح مجموعات نقاشية لمناقشة مختلف الموضوعات والكتب التي تُقرأ لكن عفوا، من قال ان الرذيلة موضوع ثقافي من حق فرد او اثنين ان يجبروا الآخرين على تحمل ما يُتقيَح عنه تحت اعتبار ان ذلك نقاشا ثقافيا؟!!

من قال أن في نشر ثقافة الانحراف عن العقيدة تحت حجة مناقشة الله وعصمة الائمة واعطاء الملحد حقه في التعبير نشر لثقافة حرية الآخر؟ ماذا عن حرية المؤمن بهم والذي يشعر بهتك حرمة عقيدته كلما استُهزأ بما يؤمن به على اعتبار ان تلك دعوة "للتفكير خارج الصندوق" ماذا عن صناديقكم التي ابتدعتموها؟!

يناقشون حق الشاذ جنسيا في الزواج والارتباط بمثله.. وحقه في الاعلان عن هويته الجنسية!!! - "وش دخلنا في هويته الجنسية اصلا!!" - 

يدافعون عن حق أمثال سليمان رشدي في الاساءة للقرآن الكريم 

يدافعون عن حق الملحد في نشر اشكالياته - ان صدق عليها هذا التعبير- والتصفيق لحريته الزائفة وعلى الجهة الاخرى سيرفضون ردك على تلك الاشكاليات بحجة انك تقمع تفكيره!! 

وسيُوصم كل رافض للممارسة الشاذة بأنه.. مجرد متخلف وغير مطلع على آخر الاكتشافات العلمية حول صحة الانسان الجسدية والنفسية

وسيُستهزأ بكل مؤمن بالله لانه لا يقرأ الا داخل صندوق عقيدته.. ولا ادري كيف قيموا سنوات عمره الطويلة من خلال "قروب وتسب عمره كم شهر"

عموما.. 

كل ما يتقيح قبحا

كل ما يدعي الحرية اللامسؤولية والمطلقة

كل ما يساهم في نشر ثقافة اللاحدود والفوضى على حساب الاحترام لما نؤمن به في هذا المجتمع

يستحق ان يُمارس ضده الرفض علنا

والخروج جهرا

اما نقاشات الغرف المغلقة.. فهي ما يمارسها هو لا نحن

مع كل أسف احتوشونا بادعاءات الحريات والحقوق حتى صار البعض لا يجرأ على الرفض خوفا من قذفه بالاستبداد

لكنا.. سنمارس حقنا في الرفض

لذلك.. 

سأقوم بعمل انفولو

خروج من المجموعات التي تعود لهم

وسأشعرهم برفضي لاحتساب ما اقرأه ضمن تحديهم

وسأتوقف عن حضور فعالياتهم

انا مؤمنة بالردع الاجتماعي في حدوده العامة.. وامارسه ايمانا وحقا ومسؤولية وهي دعوة للجميع ان لا يخشى ممارسة حقه في الرفض.